這本集子是將榮格（1875-1961）有關宗教與心理問題的相關文章匯集而成。
宗教問題，正如榮格自己所言，比起性慾或者生存的適應，在人的心理層面遭到了更多的挫折與壓抑。廣泛的占星學、人智學與神智學運動的興起，其表面或許是基於對科學（即知識）的追求，實際上它的本質仍然是宗教的。人類有著體驗的需求。但天主教先是霸佔了直接體驗的解釋權，並設計了一整套的儀式來阻止人們對深層心理的直接接觸。宗教改革後的新教，則將此種直接體驗的權利下放給每個人自己。卻沒有任何方法來緩解當一個人體驗到跟上帝、或更深層人類心靈接觸時所產生的震撼與衝擊。
他批評現代人僅剩一種宗教的濫情或無感，卻完全失去了那種與內在上帝或上帝原型接觸的神聖體驗，這樣的宗教僅存空殼。
從這人類學家的演講可以看到愛的未來式和更原古的人類有了很好的對照與呼應。
陷入愛河會令人渴求不已，瘋狂癡迷，如同吃了古柯鹼一樣興奮陶醉。它不只是一種情緒，也是一系列的情緒和原始驅動力。讓人充滿想望與渴求。
人類可說為了愛而生，為愛而殺，也可以為愛而死！它讓人可以體驗會狂喜與狂悲的極端情緒。
人有三大需求（三個腦）
一：性慾的驅動，一如饑餓。
台灣小吃也能變素的，超人氣烹飪老師林美慧，教做素小吃，在中廣超級美食家喔！
想做好料，先熬好湯，素菜亦不例外，黃豆芽，高麗菜，紅蘿蔔，黃玉米，下鍋煮一小時以上。
●素蚵仔麵線
素蚵仔：新鮮草菇先用熱水汆燙，瀝起，滾太白粉，再次汆燙。
素大腸：豆腸切段，先油炸，再用醬油，砂糖和清水滷透。
快樂方法
中午在家吃餛飩菜肉和老媽乾麵就搞定了。
順便喝起從好市多買的白鶴梅酒，
感覺就很消暑，銷魂又逍遙了。
昨天去看電影「尋找快樂的十五種方法」，
是一個鬱鬱寡歡的心理醫師從事冒險尋找快樂的故事。
二十世紀哲學大師佛洛姆享譽世界、洞見觀瞻的經典
一本影響現代人精神生活最深遠的社會心理學著作
什麼是自由？ 現代人如何理解/誤解所謂「自由」？
人為什麼逃避自由？ 我們真的知道自己在追求什麼嗎？
電影「貝禮一家」～幽默感人的家庭之愛與青春之歌
法國8日公布2015年首季票房結算，橫掃凱撒獎、盧米埃獎最佳影片的「貝禮一家」以733萬觀影人次、約22億台幣的超高票房稱霸。該片小兵立大功，稱霸排行榜遠勝過好萊塢電影「金牌特務」。
拉拉山的水蜜桃別具盛名，因為拉拉山位居中高海拔，日夜溫差大，時常雲霧繚繞，好山好水的地理環境，非常適合種植水蜜桃。假日時此處也經常有觀光客來踏青兼買桃。Superbuy採訪團隊這次從北橫公路上山，兩個小時崎嶇蜿蜒的山路上看到數十攤的「拉拉山」水蜜桃攤販，但是，黃政雄，這位在拉拉山種水蜜桃二十多年的在地農夫無奈地說道：「拉拉山名氣大，所以時常會有不肖商人以『他山之桃』假以拉拉山的名義，提高價錢販售給客人，有時甚至直接在拉拉山販售山寨版水蜜桃給觀光客呢！」「那要怎麼避免買到假的拉拉山水蜜桃呢？」我們疑惑地問，「當然就是直接跟我買囉！」黃大哥露出開朗的笑容。也......對！這也是Superbuy團隊的理念，避免中盤商、大盤商對農夫的剝削，把實際探訪過的在地好農夫的水果，直接從產地送至消費者的餐桌上。
黃大哥深邃的五官，讓他時常被誤認為外國人。原來他和太太都是泰雅族，來自哈嘎灣(後光華)部落。說起為何會開始種植水蜜桃，黃大哥說部落生活以農業為主，生為農家長子，自幼便與長輩一同從事農務，從小耳濡目染的影響下，讓他對於農業活動有著濃厚的興趣。長大後在外工作時，朝九晚五的工作令他感到乏味，於是便萌生回鄉開闢果園的念頭，並於二女兒出生後，毅然決然投入農作。當時投入農作時，因部落鄰居已有農戶種植水蜜桃，發現祖先留下來的土地不論海拔或是氣候皆非常適合水蜜桃的生長，而且水蜜桃為高經濟價值的水果，對於背負家計重擔的黃大哥是一個重要的選擇因素，黃大哥便抱持嘗試的心態開始栽種水蜜桃。
