我的媽媽咪呀～婚姻與親子急救站

第三章研究方法

（一）敘說方法學

敘事和故事的不同在於，故事是一個靜態的事件，而敘事則是指以建構之形式呈現，並加以敘述的故事，此建構的形式包含了敘事者（即研究參與者narrator）揀選生命中重要事件，以及詮釋事件關聯性和其對個人的意義等，它是人類經驗世界的方式，可以用任何口語，書寫（Verhesschen，1999），或影片/照片的方式表達（ Wells，2011）由此可知敘事是「自我建構」的歷程　（　Wortham，2001）而研究者借由引導研究參與者敘述生命經驗的故事，探究他們經驗的結構本質，並且書寫之，當這些故事以建構的形式被敘述和書寫時，它就成為敘事（Clandinin&Connelly，2000）。～鈕文英（2012）質性研究與論文寫作p344

Todorov 於 1969 年提出敘說方法學(Narratology)一詞,是為當時「實在論」對科學研究的有限性被深切反省後,敘說方法學(Narratology)便被廣為採用,成為一股「述說思潮」(narrative turn)(Rissman,1988;引自張翠芬,2001)。

Bruner 將目前知識的獲得來源區分為典範知識(paradigmatic knowing)和敘說知識(narrative knowing)。典範知識是根植於目前的科學思考模式,採用抽象、去脈絡的思考,以及邏輯與預測的方式來獲得知識;敘說知識則是將社會世界所發生的具體事件,以敘說的方式來組織成故事,並藉由故事的溝通和思考來理解世界 (張慈莉,1999)。所以,敘說是人類用以表徵事實與建構事實的認識方式,遵循的不是「否證」程序而是「文化上的慣例」,無意達成「客觀的事實」。Polkinghorne (1988)認為敘說原是指任何口語或書寫的表達,比較特殊的說法是:故事的形式展現組織的基模。因為,敘說如同說故事一樣(張翠芬,2001)。因此,敘說是一種利用說或寫故事的歷程來呈現經驗,並用以詮釋或溝通的方法。

在當代思潮中,敘說建構在人性、科學以及行為的哲學觀點中扮演一個重要的角色;人類藉由事後訴說去知覺發生的事件而具有存在的意義。敘說亦被認為是人們獲知與理解自我與世界的普遍方式;換句話說,敘說是人類行為特徵的基本與重要的類型。無論是敘說(narrative)或故事(story),都是生命的一個基本現象;是製作故事的過程,也是故事的認知基模或過程的結果;人們藉由敘說的方式述說和重述一個人的生活,是呈現一個人或社會成長的基本方法。可見敘說是人類一種用以思考、闡述、理解與建構自我的一種方式,而且這是人本質上就獨有的方式與能力。

另外,Wolcott 提到 Richardson 認為以書寫作為一種探究的方法,是質化研究的一種實驗性的書寫呈現,也就是說,作者如何將自我(self)擺在一個「求知者」與「說話者」的位置上。對一個實驗性的書寫者而言,這是個複雜交纏的問題:一端是關於主體性/專業權威/反思歷程的交雜,另一端則是書寫呈現的形式選擇;而透過這種方式,不管是書寫或是閱讀,我們開始經歷了對自身社會文化背景的反思、對自我認識歷程的轉變,有了不同的理解與新的視野 (黃秀菁,2000) 。

敘說探究透過故事中的情節清楚地呈現了時間結構(開始、中期以及結束)與時空情境,為事物與現象保存了暫時性(temporality)。藉由故事的釋義,敘說探究讓研究得以回顧觀看或向前瞻望,以便型塑事件的意義脈絡。 (Weick,1995 轉引自蔡敦浩等,2011:70) 

 (二)生命史取向的敘說研究(Narratology of life history)

廣義來說,任何研究只要是包括了述說內容的素材,都算是一種述說研究。例如前導性研究(pilot study)就是將述說的探討作為編制客觀研究工具的依據; 還有,利用有系統的說故事方式來探討極個人課題的 TAT 投射測驗,也是將述說內容當成一種有利的診斷素材;更有將述說內容作為心理治療脈絡,藉著敘事的隱喻,把眾人的生活當成故事,以有意義而能實踐的方式,體驗她們的生活故事,以此治療他們的敘事治療法(Narrative Therapy)(Freedman & Combs,1999/2001)。除了這些以外,當然還包括生命史取向的述說研究。

生命史取向的述說研究在社會科學領域的歷史演進中大約可以分為三個時期。從將生命史視為「生命史研究法」,主要是研究個人的日記、自傳、書信的蓬勃發展時期,到學術界對實驗法和量化研究的興趣遠高於生命史研究的黯淡期,及至近代以研究生命的歷程,關心生命的路徑如何受到個體與社會、個體與歷史環境互動影響的再興盛期。

（三）敘說研究與行動的交互作用

夏林清(2011:299)說:「對年輕學生與婦女而言,對日常生活中習而不察、或難以言說之宰制刻痕的覺識,在其自我敘說的歷程裡,會啟動一股因『去學習』而展現的再現與覺識歷程」。

我將敘說建構中帶來的覺醒與意義，再帶到生活中去力行實踐與驗證！！並且透過力行實踐，再來檢視我的覺察與想法是否需要調整。這是一種動態的，持續的平衡與調整，俱有彈性，韌力與變化性。

以下為圖示法～敘說與行動的交互作用圖（東華大學林寶霞～從心找到回家的路～一位助人工作者自我追尋的故事）

（四）倫理議題與限制

1:觀點侷限性：這是我以第一人稱所描述的生命故事。所以這就是我個人的故事。不代表故事中的其他人也會和我有一樣的想法與觀察。然而這就是我之所以為我的獨特存在的呈現與意義。

2:無法推論：這是我個人的觀察與體悟，對於所涉及的相關領域，也僅是我個人的想法與實踐。即使有相同背景與相同環境，也未必可以做直接推論。因為每個人在相同情境下，也有屬於自己的獨特觀察與見解。

3:完全主觀性。這是我個人的主觀呈現。不能代表普世價值或共同觀點。（東華大學林寶霞～從心找到回家的路～一位助人工作者自我追尋的故事）

4:隱私的尊重：文中所提及的家人或友人，應該表示尊重或平衡敘說，但礙于篇幅而有所取捨（將來論文若是可以以此為腳本，將不排除收入訪談其他人的觀點）而且每個人的立場看法往往不同，勢必會面臨矛盾甚至相左的可能。如有冒犯或不同意見，我也全然可以理解與尊重。

（一）敘說方法學

敘事和故事的不同在於，故事是一個靜態的事件，而敘事則是指以建構之形式呈現，並加以敘述的故事，此建構的形式包含了敘事者（即研究參與者narrator）揀選生命中重要事件，以及詮釋事件關聯性和其對個人的意義等，它是人類經驗世界的方式，可以用任何口語，書寫（Verhesschen，1999)，或影片/照片的方式表達（ Wells，2011)由此可知敘事是「自我建構」的歷程　（　Wortham，2001)而研究者借由引導研究參與者敘述生命經驗的故事，探究他們經驗的結構本質，並且書寫之，當這些故事以建構的形式被敘述和書寫時，它就成為敘事（Clandinin&Connelly，2000）。～質性研究與論文寫作p344

Todorov 於 1969 年提出敘說方法學(Narratology)一詞,是為當時「實在論」 對科學研究的有限性被深切反省後,敘說方法學(Narratology)便被廣為採用,成 為一股「述說思潮」(narrative turn)(Rissman,1988;引自張翠芬,2001)。

Bruner 將目前知識的獲得來源區分為典範知識(paradigmatic knowing)和敘 說知識(narrative knowing)。典範知識是根植於目前的科學思考模式,採用抽象、 去脈絡的思考,以及邏輯與預測的方式來獲得知識;敘說知識則是將社會世界所發 生的具體事件,以敘說的方式來組織成故事,並藉由故事的溝通和思考來理解世界 (張慈莉,1999)。所以,敘說是人類用以表徵事實與建構事實的認識方式,遵循的 不是「否證」程序而是「文化上的慣例」,無意達成「客觀的事實」。Polkinghorne (1988)認為敘說原是指任何口語或書寫的表達,比較特殊的說法是:故事的形式 展現組織的基模。因為,敘說如同說故事一樣(張翠芬,2001)。因此,敘說是一種 利用說或寫故事的歷程來呈現經驗,並用以詮釋或溝通的方法。

在當代思潮中,敘說建構在人性、科學以及行為的哲學觀點中扮演一個重要的角色;人類藉由事後訴說去知覺發生的事件而具有存在的意義。敘說亦被認為是人 們獲知與理解自我與世界的普遍方式;換句話說,敘說是人類行為特徵的基本與重 要的類型。無論是敘說(narrative)或故事(story),都是生命的一個基本現象;是 製作故事的過程,也是故事的認知基模或過程的結果;人們藉由敘說的方式述說和 重述一個人的生活,是呈現一個人或社會成長的基本方法。可見敘說是人類一種用 以思考、闡述、理解與建構自我的一種方式,而且這是人本質上就獨有的方式與能 力。

另外,Wolcott 提到 Richardson 認為以書寫作為一種探究的方法,是質化研究 的一種實驗性的書寫呈現,也就是說,作者如何將自我(self)擺在一個「求知者」 與「說話者」的位置上。對一個實驗性的書寫者而言,這是個複雜交纏的問題:一 端是關於主體性/專業權威/反思歷程的交雜,另一端則是書寫呈現的形式選擇;而 透過這種方式,不管是書寫或是閱讀,我們開始經歷了對自身社會文化背景的反思、 對自我認識歷程的轉變,有了不同的理解與新的視野 (黃秀菁,2000) 。

敘說探究透過故事中的情節清楚地呈現了時間結構(開始、中期以及 結束)與時空情境,為事物與現象保存了暫時性(temporality)。藉由故事的 釋義,敘說探究讓研究得以回顧觀看或向前瞻望,以便型塑事件的意義脈 絡。

 (Weick,1995 轉引自蔡敦浩等,2011:70) 

 (二)生命史取向的敘說研究(Narratology of life history)

敘事和故事的不同在於，故事是一個靜態的事件，而敘事則是指以建構之形式呈現，並加以敘述的故事，此建構的形式包含了敘事者（即研究參與者narrator）揀選生命中重要事件，以及詮釋事件關聯性和其對個人的意義等，它是人類經驗世界的方式，可以用任何口語，書寫（Verhesschen，1999)，或影片/照片的方式表達（ Wells，2011)由此可知敘事是「自我建構」的歷程　（　Wortham，2001)而研究者借由引導研究參與者敘述生命經驗的故事，探究他們經驗的結構本質，並且書寫之，當這些故事以建構的形式被敘述和書寫時，它就成為敘事（Clandinin&Connelly，2000）。～質性研究與論文寫作p344

做為一個家庭教育的實務工作者,我所關切的一個核心問題是如何
 建立與發展能關照複雜關係動態與多向度經驗意義的家庭理論,以協助
 在不同社會處境中,運用各種生存策略的家庭成員,能夠:

    二、改變他對家庭其他成員的了解與原先對問題的設定。
    三、發展出不同於以往的行動策略,來創造條件推動家庭成員有

壹、說故事與聽故事的限制

  我想回家之路是一條持續一生的漫漫長路。